زكاة المال المدخر: متى تجب وكيف تحسبها

تجب الزكاة في النقود إذا اجتمع شرطان:

• أن يبلغ المال النصاب: قيمة 85 جرامًا من الذهب، أو 595 جرامًا من الفضة على قول من يعتمد الفضة.
• أن يمر عليه حول كامل: سنة هجرية، نحو 354 يومًا، تبدأ من اليوم الذي بلغ فيه مالك النصاب.

فإذا تم الشرطان فالواجب ربع العشر، أي 2.5%. والطريقة السريعة: اقسم المبلغ على 40. فزكاة 60,000 هي 1,500.

ولا يهم أين تحفظ المال: نقدًا في البيت، أو في حساب جارٍ، أو في حساب ادخار، أو في محفظة إلكترونية، أو بعملة أجنبية. كلها تُجمع معًا.

النصاب الشرعي عشرون مثقالًا من الذهب أو مئتا درهم من الفضة، أي 85 جرامًا من الذهب أو 595 جرامًا من الفضة. ولأن النقود الورقية ليست ذهبًا ولا فضة، اختلف العلماء في تقدير نصابها:

• بالذهب: وهو قول كثير من أهل العلم، وتعتمده دار الإفتاء المصرية بقيمة 85 جرامًا من ذهب عيار 21.
• بالفضة: أي بأدنى النصابين، لأنه أحظ للفقراء، وهو قرار المجمع الفقهي الإسلامي واختيار اللجنة الدائمة والشيخ ابن باز.

والفرق بين القولين كبير اليوم، لأن نصاب الفضة أقل بكثير من نصاب الذهب. فقد يجب على مدخرات متوسطة زكاة بقول الفضة ولا يجب عليها شيء بقول الذهب. تجد قيمة النصابين اليوم في بلدك محسوبة بسعر السوق في حاسبة زكاة المال.

هذا أكثر ما يُسأل عنه، وفيه قولان مشهوران:

فإن كنت تجمع لبيت أو زواج، فاعرف القولين، وخذ بما يفتي به أهل العلم في بلدك. ومن أراد الخروج من الخلاف زكّى.

المشكلة هنا أن كل مبلغ دخل في شهر مختلف، فلكل مبلغ حول خاص به في الأصل. ولأهل العلم في ذلك طريقتان:

الطريقة الأولى: كل مبلغ عند تمام حوله

قال الشيخ ابن باز إن من يحفظ راتبه يزكيه إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب، فما ادُّخر في المحرم يُزكّى في المحرم القادم، وما ادُّخر في صفر يُزكّى في صفر، وهكذا. وهذه الطريقة دقيقة، لكنها متعبة لمن يدخر كل شهر.

الطريقة الثانية: يوم واحد في السنة لكل المال

وهي التي قال عنها الشيخ ابن عثيمين إنها «أحسن شيء، وأسهل شيء، وأسلم شيء»: أن تختار يومًا ثابتًا، هو اليوم الذي بلغ فيه مالك النصاب أول مرة، فإذا جاء كل عام أحصيت كل ما عندك وأخرجت زكاته جميعًا، حتى ما ادخرته قبل أيام. وما لم يتم حوله تكون زكاته معجّلة، وتعجيل الزكاة جائز.

وفي هذه الطريقة قد تدفع قليلًا قبل وقته، لكنك لا تتأخر عن شيء وجب عليك، ولا تحتاج إلى دفتر لكل شهر.

قد تصرف من مدخراتك في منتصف العام فينزل الرصيد عن النصاب، أو يرتفع سعر الذهب أو الفضة فيصير المبلغ نفسه دون النصاب. هنا خلاف معروف:

• الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة): يشترط بقاء النصاب طوال الحول، فإن نقص عنه انقطع الحول، وبدأ حول جديد يوم يبلغه المال مرة أخرى.
• الحنفية: العبرة بوجود النصاب في أول الحول وآخره، ولا يضر نقصه بينهما ما دام أصل المال باقيًا.

أما إذا ذهب المال كله أثناء الحول، فقد انقطع الحول عند الجميع.

اجمع في يوم الزكاة:

• النقود في البيت وأرصدة البنوك والمحافظ الإلكترونية، بكل العملات بعد تحويلها إلى عملة بلدك.
• الذهب والفضة المدخران، كالسبائك والجنيهات، بقيمتهما يوم الزكاة.
• الديون التي لك على شخص قادر على السداد وغير مماطل.
• الأسهم والبضائع المشتراة بنية البيع (ولها تفصيل في حاسبة زكاة الأسهم وعروض التجارة).

ولا تدخل بيتك الذي تسكنه، ولا سيارتك، ولا أثاثك، ولا أدوات عملك. أما ما عليك من ديون، فاختلف العلماء في خصمها من المال قبل الزكاة، وتجد القولين ومصادرهما في صفحة حاسبة زكاة المال.

الحول هجري، لا ميلادي، والسنة الهجرية أقصر من الميلادية بنحو 11 يومًا. فإن كنت تعرف التاريخ الميلادي الذي بلغ فيه مالك النصاب، حوّله إلى هجري واجعله يومك الثابت. يمكنك التحويل من محوّل التاريخ في موقع تقويم.

• حدد يوم زكاتك: اليوم الهجري الذي بلغ فيه مالك النصاب أول مرة.
• في ذلك اليوم من كل عام، اجمع النقود والأرصدة والذهب المدخر والديون المرجوة.
• قارن المجموع بالنصاب الذي تعتمده، بسعر ذلك اليوم.
• إن بلغه، فأخرج 2.5% منه، أو اقسمه على 40.

أو أدخل أرقامك في حاسبة زكاة المال لتحسب النصاب بسعر اليوم في بلدك والزكاة معًا. وللذهب المدخر بالعيار والوزن استخدم حاسبة زكاة الذهب.

• حاسبة زكاة المال
• حاسبة زكاة الذهب
• زكاة الأسهم وعروض التجارة
• حاسبة الادخار